Intimidade em tempo digitais: o esquecimento da relação face a face / Intimacy in digital time: forgetting the face-to-face relationship / Intimidad en tiempo digital: el olvido de la relación cara a cara

Este trabalho pretende discutir a noção de intimidade apresentada por Peter Sloterdijk e os efeitos da tecnologia digital na relação interfacial. O objetivo é mostrar como a articulação entre psicanálise e fenomenologia apresentada pelo filósofo alemão contribui para a compreensão de fenômenos clínicos e cotidianos. Por meio de estudos anteriores e situações clínicas mostraremos a substituição da lógica conjuntiva pela conectiva, como apresentada pelo filósofo italiano Franco Berardi, a qual tem gerado vínculos pouco enraizados em vivências corporais. As descrições das experiências temporais e corporais são centrais para compreender esta mudança que está ocorrendo. Neste sentido, concluímos que as facilidades da tecnologia podem se desdobrar em um esquecimento do espaço interfacial como memória e porta de entrada para o mundo.

This paper intends to discuss the notion of intimacy presented by Peter Sloterdijk and the effects of digital technology on the interfacial relationship. The objective is to show how the articulation between psychoanalysis and phenomenology presented by the German philosopher contributes to understand clinical and everyday phenomena. Through previous studies and clinical situations, we will show how the substitution of the conjunctive logic to a connective one, as presented by the Italian philosopher Franco Berardi, has generated ties that are not deeply rooted in bodily experiences. Descriptions of temporal and bodily experiences are central to understanding this change that is occurring. In this sense, we conclude that the facilities of the technology can generate a forgetfulness of the interfacial space as a memory and a gateway for the world.

Este artículo tiene como objetivo discutir la noción de intimidad presentada por Peter Sloterdijk y los efectos de la tecnología digital en la relación interfacial. El objetivo es mostrar cómo la articulación entre psicoanálisis y fenomenología presentada por el filósofo alemán contribuye a la comprensión de los fenómenos clínicos y cotidianos. A través de estudios previos y situaciones clínicas, mostraremos la sustitución de la lógica conectiva por la lógica conectiva, tal como la presentó el filósofo italiano Franco Berardi, que ha generado vínculos poco arraigados en las experiencias corporales. Las descripciones de las experiencias temporales y corporales son fundamentales para comprender este cambio que está ocurriendo. En este sentido, concluimos que las instalaciones de la tecnología pueden convertirse en un olvido del espacio interfacial como memoria y puerta de entrada al mundo.

Divulgação não autorizada de imagem íntima: danos à saúde das mulheres e produção de cuidados / Divulgación no autorizada de imagen íntima: daños a la salud de la mujeres y producción de cuidados / Unauthorized disclosure of intimate image: damage to women's health and the production of care

Objetivou-se analisar os danos à saúde das mulheres que tiveram imagens íntimas divulgadas sem autorização, bem como os cuidados em saúde necessários nessas situações. Partiu-se do debate sobre violência contra as mulheres em sua interface com a Saúde Coletiva. Foram realizadas entrevistas em profundidade com 17 mulheres com idade entre 17 e 50 anos que tiveram imagens íntimas divulgadas sem autorização e com dez profissionais da saúde e da assistência que atenderam mulheres nessa situação. Foram observados diversos danos à Saúde Mental, como agravamento de transtorno alimentar e uso abusivo de álcool, automutilação, desenvolvimento de fobias, depressão e tentativa de autoextermínio. A exposição da intimidade tem se mostrado uma forma recorrente de violência que requer cuidados peculiares, a serem apropriados pelo campo da saúde na produção de cuidados com vistas à promoção da saúde integral das mulheres. (AU)

El objetivo fue analizar los daños a la salud de las mujeres que tuvieron imágenes íntimas divulgadas sin autorización, así como los cuidados de salud necesarios en esas situaciones. Se partió del debate sobre la violencia contra las mujeres en su interfaz con la Salud Colectiva. Se realizaron entrevistas en profundidad con 17 mujeres con edades entre los diecisiete y cincuenta años que tuvieron imágenes íntimas divulgadas sin autorización y con diez profesionales de la salud y de la asistencia que atendieron a mujeres en esa situación. Se observaron diversos daños a la salud mental, tales como agravación de trastorno alimentario y uso abusivo de alcohol, automutilación, desarrollo de fobias, depresión e intento de auto-exterminio. La exposición de la intimidad se ha mostrado como una forma recurrente de violencia que requiere cuidados propios que deben ser apropiados por el campo de la salud en la producción de cuidados con el objetivo de la promoción de la salud integral de las mujeres. (AU)

The objective was to analyze the damage to the health of women who had intimate images released without authorization, as well as the necessary health care in these situations. The starting point was the debate on violence against women in its interface with Public Health. In-depth interviews were conducted with 17 women aged between 17 and 50 years old, who had intimate images released without authorization; and with ten health and care professionals who attended women in this situation. Several damages to mental health were observed, such as aggravation of eating disorders and alcohol abuse, self-mutilation, development of phobias, depression and attempted self-extermination. The exposure of intimacy has been shown to be a recurrent violence that requires proper care, to be appropriated by the health field in the production of care in order to promote women's comprehensive health. (AU)

Família e biopolítica: a destruição da intimidade nas sociedades contemporâneas / Family and biopolitics: the destruction of intimacy in the contemporary society / Familia y la biopolítica: la destrucción de la intimidad en la sociedad contemporánea

O presente artigo busca problematizar a instituição familiar contemporânea partindo de uma abordagem histórica que remonta ao período de consolidação do modelo familiar burguês. Optou-se por analisar a instituição familiar na perspectiva das relações de poder tal como proposto por Michel Foucault. Especificamente, foi utilizada a concepção do autor de biopolítica, uma vertente do poder que se dirige às especificidades do corpo vivo. Para tanto, foi selecionada a questão da sexualidade como elemento historicamente presente nas transformações do modelo familiar: de uma família fechada sobre si e na qual a sexualidade era velada e reprimida, passou-se à família atual na qual estes mesmos temas ganham visibilidade e discussão em um espaço ampliado. Em seguida, questionam-se os efeitos da abertura familiar por uma intervenção biopolítica. Por fim, foi possível demonstrar que está em curso uma destruição sistemática da intimidade iniciada pelas intervenções biopolíticas e protagonizada por aqueles que resistem, de algum modo, às determinações do poder

This article seeks to discuss the contemporary family institution from a historical approach which dates back to the period of consolidation of the bourgeois family model. We decided to analyze the family institution in perspective of power relations as proposed by Michel Foucault. Specifically, the author of biopolitics, a power which is directed to the specificities of the living body, was used. To this end, was selected the issue of sexuality as historically this element in the transformations of the family model: a closed family about you and where sexuality was repressed and veiled, it moved to the current family in which these same topics gain visibility and discussion in an expanded space. Then wonder if the effects of the family by opening a biopolitical intervention. Finally, it was possible to demonstrate that there is a systematic destruction of the biopolitical interventions initiated intimacy and led by those who resist, somehow, to power determinations

En este artículo se pretende discutir la institución familiar contemporánea desde un enfoque histórico que se remonta al período de consolidación del modelo familiar burgués. Decidimos analizar la institución familiar en la perspectiva de las relaciones de poder propuesta por Michel Foucault. Específicamente, la concepción del autor de la biopolítica, un poder que se dirige a las particularidades del cuerpo viviente, fue utilizada. Para ello, se seleccionó el tema de la sexualidad como elemento históricamente presente en las transformaciones del modelo familiar: una cerrada familiar acerca de si misma y donde la sexualidad fue reprimida y velada, se trasladó a la familia en la que estos mismos temas ganan visibilidad y discusión en un espacio ampliado. Entonces, preguntamos por los efectos de la familia con la apertura de una intervención de la biopolítica. Finalmente, fue posible demostrar que está en curso una destrucción sistemática de la intimidad por intervenciones biopolíticas que es protagonizada por aquellos que resisten, de alguna manera, a las determinaciones del poder.

Del "hombre elefante" a "la mujer más fea del mundo" / From "elephant man" to "the ugliest woman in the world"

Internet, con su predomino de la imagen han dado un toque nuevo a la vieja agresividad humana, que ahora se deleita, se ensaña con la fealdad, la pobreza, la diferencia y la intimidad del otro. Como en otras épocas, hoy, el ser humano muestra que es despiadado, cruel, brutal con sus semejantes, y que haciendo uso de su inteligencia, ha puesto la tecnología al servicio de esta pulsión agresiva, exhibiendo, publicando, mostrando en las llamadas redes sociales todo lo que es capaz de hacer frente al semejante, mostrando que el semejante siempre es el blanco perfecto de esa agresividad que lo constituye.

Internet, with its predominance of the image have given a new touch to the old aggressiveness human, who now delights, is angry with ugliness, poverty, difference and privacy of the other. As in other times, today, the human being shows that he is ruthlesscruel, brutal with his fellow men, and that by using his intelligence, he has technology at the service of this aggressive drive, exhibiting, publishing, showing in the so-called social networks all that is capable of facing the like, showthat the like is always the perfect target of that aggressiveness that constitutes it.

Tradutores-intérpretes de LIBRAS na Saúde: o que eles nos contam sobre questões éticas em suas práticas / Sing language medical interpreters what they tell us about ethical issues

O atendimento interlinguístico e intercultural de pacientes surdos nos contextos de saúde é tema pouco explorado pela literatura. A inserção de TILS-GI é um importante meio de viabilizá-lo, conforme previsto em lei. Objetivos: Identificar a atuação de TILS-GI em serviços de saúde, na mediação entre equipes falantes de português e pacientes surdos usuários de libras. Conhecer a percepção de TILS-GI sobre aspectos éticos relacionados à comunicação, autonomia e privacidade de pacientes surdos, tomados aqui como princípios éticos em saúde, conceitos teóricos e eixos de análise. Metodologia: Trata-se de pesquisa qualitativa, empírica, descritiva e de caráter exploratório baseada na análise dos eixos comunicação, autonomia e privacidade. Foram entrevistados 30 TILS-GI atuantes nas regiões metropolitanas de São Paulo e Rio de Janeiro. A análise dos resultados utilizou-se de depoimentos individuais a partir de situações vivenciadas ou hipotéticas. Resultados: Os TILS-GI entrevistados eram ad hoc. Não foram localizados profissionais empregados na saúde. A atuação deles na área foi pontual, esporádica, voluntária, informal e em situações de gravidade de saúde, temas sigilosos ou na falta de familiares acompanhantes. Ao que concerne ao eixo comunicação, os desafios da interpretação relacionam-se à falta de formação específica na área (jargão, desafios intermodais e interculturais), a não saberem lidar com questões de escopo da saúde e pela proximidade pessoal de muitos...

The intercultural and interlinguistic service to deaf patients in the health contexts is an overlooked topic by specialized literature. The insertion of the TILS-GI (Portuguese abbreviation for Translator Interpreter of Brazilian Sign Language and Interpreter-Guide) is an important means to enable such service as provided by law. Objectives: Identifying the performance of TILS-GI in health services in the mediation of Portuguese-speaking teams and deaf patients, users of Brazilian sign language. Bringing to light the perception of TILS-GI about ethical aspects related to the communication, autonomy and privacy of deaf patients, understood herein as heath ethical principles, theoretical concepts and guiding analytical themes. Methodology: This is a qualitative, empirical descriptive research, of exploratory character based on the themes of communication, autonomy and privacy. Thirty TILS-GI who work in the Greater São Paulo and Rio de Janeiro areas were interviewed. The instrument of sampling consisted of three parts. The result analyses used the individual testimonials based on hypothetical or lived experiences. Results: the TILS-GIs interviewed were ad hoc. No professional employed by the health department was located. Their performances in the area were eventual, sparse, volunteer, informal and sometimes in high risk situations, dealing with confidential topics and when in lack of family members. In the terms of the communication axis, the challenges...

Intimidad y propiedad intelectual en las redes sociales: el caso colombiano / Privacy and intellectual property in the social networks:the colombian case

Los abusos que se hace del derecho a la información en internet y especialmente en las Redes Sociales Virtuales (en adelante RSV) son constantes y la posibilidad de restringirlos es mínima. Todo parecería indicar que en el mundo virtual no existirá la censura, pero se evidencia todo lo contrario. Muchos grupos de presión, entre ellos quienes buscan la defensa de intereses económicos, han instado a los gobiernos, como el colombiano, y a las empresas de la web (incluidas las RSV) para que constituyan mecanismos de control de todo lo que se difunde por internet y evitar atentados contra el honor, la intimidad y la propiedad intelectual, pero los métodos (legales o de facto) que se han implementado se convirtieron en una forma de censura de las expresiones creativas que reduce la disponibilidad de información y paradójicamente la libertad individual. Para demostrar lo anterior, en escrito se utilizó técnicas de estudio documental en los que se pudiera constatar la influencia de las RSV en el Derecho.

Abuses of the right to information on the Internet and especially in virtual social networks (VSN from now on) are constant and the possibility of restricting them is minimal. Everything would seem to indicate that in the virtual world there is no censorship, but there is evidence of the opposite. Many groups, including those who seek the defense of economic interests, have urged Governments, such as the Colombian one, and the Web companies (including the RSV) so that they constitute control mechanisms of everything that is spread via the Internet and prevent the attacks against honor, privacy, and intellectual property, but the (legal or de facto) methods that have been implemented have become a form of censorship of creative expressions that reduces the availability of information and paradoxically the individual freedom. In order to prove this, techniques of documentary study were used, in which the influence of the VSN in the Law, could be established.

El espectáculo de la intimidad. raíces históricas de la comunicación centrada en el yo / The privacy show: historical roots of communication focused on the ego

El presente artículo presenta los resultados de una investigación que gira en torno a la sociedad de la información hoy, las fuertes tensiones a las que está sometida, al tradicional consenso social sobre la modestia y el pudor. La comunicación se centra en el yo íntimo, en los sentimientos, mientras se hace cada vez más frecuente la exhibición descarada de la propia interioridad y una curiosidad morbosa, libre de culpa y castigo. Los medios de comunicación social [=MCS] explotan sin reparos el filón de la intimidad, pisoteando con frecuencia el derecho a la privacidad. Los programas de telerrealidad (reality shows) figuran entre los preferidos por la audiencia.

This article presents the results of a research that revolves around the Information Society today, the strong tensions to which it is subject, the traditional social consensus on modesty and decency. Communication focuses on the intimate ego and feelings, while it is much more often the blatant exhibition of the own interiority and a morbid curiosity, free of guilt and punishment. The social media [SM] exploit without objection, the gold mine of privacy, often trampling on the right of privacy. Reality T.V. programs (reality shows) are among the preferred by the audience.

Intimidade: o incomum lugar comum num universo de alheios / Intimacy: the uncommon common place in an universe of distant people

Vivemos o tempo da alta ou da pós-modernidade. O momento é de velocidade, multiplicidade, inovações tecnológicas, futuro, ausência de historicidade, falta de referências e desconforto. A relação terapêutica pode ser vista como um lugar incomum para se encontrar com o outro e consigo mesmo, num mundo ditado pelas forças da alienação e do desencontro. A psicoterapia confirma seu lugar, mas suplica a reflexão. A intimidade aparece como possibilidade e acaba por constituir formas comuns e pessoais de busca de sentido. A Gestalt-terapia, como proposta de base fenomenológica-existencial, oferece-se ao fluxo da experiência, intencionando compreendê-la e afirmá-la como fonte possível de abertura e criação. (AU)

We are living the time of the high or post-modernity. The moment is of velocity, multiplicity, technological innovations, future, absence of historicity, lack of references and discomfort. The therapeutical relation may be seen as an uncommon place to one meet the other and himself in a world commanded by the forces of the alienation and of the disagreement. The psychotherapy confirms its place, but supplicates the reflection. The intimacy appears as possibility and ends by constituting common and personal ways of search of sense. The Gestalt Therapy, as a proposition of phenomenological-existential basis, offers itself to the experience stream trying to understand and to affirm it as a possible source of creation and opening. (AU)

A vivência de privacidade pelas parturientes no cotidiano hospitalar: uma contribuição para o cuidar em enfermagem obstétrica / Pregnants experiencing privacy at the daily life of the hospital: a contribution to the obstetric nursing care

No cotidiano das maternidades do município do Rio de Janeiro, apesar dos esforços de alguns gestores públicos e das enfermeiras obstétricas, presenciamos hospitais cheios, normas rígidas que obriga a mulher despojar-se de suas roupas e de seus familiares. Nesse campo, a enfermagem obstétrica está inserida no movimento de humanização que tem se preocupado com a gravidez e parto como um direito reprodutivo. Dentre os princípios que norteiam o cuidado das enfermeiras obstétricas, construídos por Progianti e Vargens (2004), destacamos o que diz que a enfermeira obstétrica deve defender o respeito à privacidade e a segurança da parturiente. Esse princípio está fundamentado na fisiologia do parto, pois como explica Odent (2000), a mulher possui um mecanismo inato de parir que não necessita de intervenções e requer um ambiente seguro, com baixo estimulo racional e com privacidade. Assim, este estudo parte da premissa que a vivencia da privacidade no trabalho de parto é fundamental para a sua fisiologia e questiona como a mulher vivencia a privacidade no cotidiano hospitalar que é um ambiente adverso para tal propósito. Esta pesquisa teve como objeto a vivência de privacidade pelas parturientes no cotidiano hospitalar e seus objetivos foram: analisar como as mulheres compreendem a sua privacidade na experiência de parir no cotidiano hospitalar e discutir as estratégias de vivência de privacidade pela parturiente no cotidiano hospitalar. Utilizou-se como referencial teórico o cotidiano e a privacidade por Michael Maffesoli (1984) e as estratégias de enfrentamento do cotidiano desfavorável à privacidade classificadas por ele. É um estudo descritivo com abordagem qualitativa no qual foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com dez puérperas que pariram de parto normal em uma maternidade municipal do Rio de Janeiro. Para a categorização dos dados seguimos os passos da análise de conteúdo de Bardin (1977)...

In spite of the efforts made by some public managers and obstetric nurses, we witness crowded hospitals and strict rules that force women to give up on their clothes and relatives at the daily life of Rio de Janeiro’s city maternities. In this field, the obstetric nursing is inserted in the humanization movement, that has been concerned about pregnancy and labor as a reproductive right. Among the principles that guide the obstetric nurses care, developed by Progianti and Vargens (2004), we point out the one that says that an obstetric nurse must defend the gravid’s right of privacy and safety. This principle is based in the labor’s physiology as explained by Odent (2000), which says that the woman has an innate mechanism of giving birth, and it does not need interventions and requires a safe environment, with privacy and low rational stimulus. Therefore, this study defends that experiencing privacy during labor is fundamental to its physiology and call into question how the woman experiences privacy at the daily life of the hospital, an adverse environment for such purpose. The object of this research was the gravid’s experiences of privacy at the daily life of the hospital, and its aims have been: to analyse how women comprehend their labor privacy and to discuss the strategies used by pregnants to get privacy at the daily life of the hospital. As theoretical referential, it have been used the daily life and privacy by Michel Maffesoli (1984), plus strategies classified by him to face a day-to-day life that works against the privacy. It is a descriptive study with qualitative approach, in which were carried out structured interviews with ten pregnants that gave birth natural in a Rio de Janeiro’s city maternity. To divide data into cathegories we followed the steps of content analysis created by Bardin (1977)...

Testes psicológicos e o Direito: uma aproximação à luz da dignidade da pessoa humana e dos direitos da personalidade / Psychological tests and Law: an approach in light of human dignity and personality rights

Testes psicológicos são freqüentemente usados na seleção de funcionários para empresas. Este artigo busca comparar tais instrumentos considerando os direitos fundamentais do trabalhador. Sempre que um candidato para um trabalho é sujeitado a um teste, seja isso para medir a aptidão dele ou dela ou para verificar determinados traços da personalidade, acima daquele instrumento está sujeitado o conhecimento de uma ciência que legitima o poder do empregador para testar o candidato. A crise de trabalho gerada pela globalização e a hegemonia do sistema capitalista neoliberal levam vantagem do sujeição crescente do trabalhador. Não há nenhuma lei no Brasil que protege um(a) candidato(a) do "vazamento" de informação sobre sua personalidade. E, em alguns casos, estes fatores que podem causar a pessoa não ser contratada, poderiam ser considerados discriminatórios. Tais técnicas e testes de seleção de pessoal abusivas que não são muito fidedignos, aumentam a possibilidade de revelação desnecessária e, por conseguinte, uma violação de privacidade, vida privada e o desrespeito do princípio constitucional da dignidade humana.

A gênese da noçäo de segredo na criança / The genesis of the notion of secrecy in children

O objetivo da presente pesquisa foi investigar a partir de que idade a criança demonstra ter noçäo de segredo (algo que se esconde de uns e pode-se confidenciar a outros). Usando um desenho onde se via uma criança sussurando algo no ouvido da outra, perguntou-se a 68 sujeitos de 3 a 10 anos ®o que estavam fazendo¼. Verificou-se que a partir de 4 anos de idade 100 por cento dos sujeitos demonstraram ter noçäo de segredo, afirmam o imperativo do sigilo, e dizem que näo se confidenciam segredos a qualquer um. Quanto ao conteúdo dos segredos, a partir de 8, eles se tornam ®íntimos¼ para 85 por cento dos sujeitos. Nas conclusöes, discutimos as relaçöes entre a noçäo de segredo e a tomada de consciência de si como sujeito dotado de vida interior, subjetiva, e situamos nossos dados na gênese da construçäo de intimidade e suas relaçöes com o conjunto de normas morais que garantem sua näo violaçäo